الميتافيرس: هل هو نبيذ قديم في زجاجة جديدة؟ | مقال رأي

تشمل اهتمامات جايندرينا سينغا راي البحثية الدراسات ما بعد الاستعمارية، ودراسات أدب الفضاء، والأدب الإنجليزي، والبلاغة والإنشاء. قبل التدريس في الولايات المتحدة، عملت كمحررة في دار روتليدج للنشر، وقامت بتدريس اللغة الإنجليزية في جامعات في الهند. وهي تقيم في كيركلاند.
الميتافيرس هو فضاء على حافة المادي وغير المادي. الفضاء نفسه ليس مختلفًا تمامًا، ولكنه يشبه النبيذ القديم في زجاجة جديدة، حيث يعيد إنتاج مجموعة العلاقات الحالية التي نعرفها بالفعل.
تخيّل المتاجر، والنوادي، والفصول الدراسية - هذه أماكن أخرى في المجتمع حيث يمكن العثور على نسخ طبق الأصل في العالم الافتراضي. ومع ذلك، على عكس الفضاء المادي في الواقع، يوفر الميتافيرس مؤسسات تشوّه واقعنا كما لو كانت مصنوعة من الصلصال. لذا، قد تمتلك سيارة مهجورة تعيش في كليفلاند أغلى العقارات في العالم الافتراضي لمانهاتن.
إن الوقت في العالم الافتراضي مرن تمامًا مثل قدرة المرء على التخلي مؤقتًا عن تدفق الوقت - مثل شخصية ستيفنسون الخيالية نغ في رواية "الانهيار الجليدي"، الذي كان يشعر بالحنين إلى امتلاك فيلا في العالم الافتراضي في فيتنام في خمسينيات القرن الماضي.
على الرغم من مرونته، فإن الزمكان في الميتافيرس يحاكي العلاقات والمؤسسات في العالم الحقيقي بشكل لا يمكن تصوره. يمكن لصور الأفاتار في العالم الافتراضي أن تحل محل الأجساد، بل وتعيد تخيلها، ولكن ليس خارج نطاق الأعراف الاجتماعية والثقافية وميل الإنسان إلى ممارسة السلطة والسيطرة. خذ، على سبيل المثال، التقارير عن التحرش والاعتداء الجنسي في العوالم الافتراضية.
في ديسمبر 2021، وصفت نينا جين باتيل، نائبة رئيس قسم أبحاث الميتافيرس في شركة كابوكي فنتشرز، تجربتها المروعة مع الاغتصاب الجماعي في هذا المجال. وروت الحادثة قائلة: "في غضون 60 ثانية من انضمامي، تعرضت للتحرش اللفظي والجنسي - قام 3-4 شخصيات افتراضية ذكورية بأصوات ذكورية... باغتصاب شخصياتي الافتراضية والتقاط صور لها". وقد تفاعل بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي مع ما نشرته باتيل في مدونتها بعنوان "حقيقة أم خيال؟"، حيث أشارت إلى أن الحوادث المذكورة تؤكد هذا السلوك بشكل غير مباشر.
كتبت: "التعليقات على منشوري مليئة بالآراء - 'لا تختاري صورًا رمزية أنثوية، هذا حل سهل.'، 'لا تكوني ساذجة، هذا غير صحيح...'، 'لا يوجد جزء سفلي من الجسم يمكن مهاجمته'". وفقًا لتجربة باتيل وهذه الردود، فإن المعايير الجندرية، والتنمر، وحقائق ألعاب القوة - هذه أمور لا يستطيع المجتمع البشري ومؤسساته استيعابها. الجانب المفقود - يتجاوز هذا الفضاء، يتجاوز حدود الواقع. ما يحدث في لعبة فيديو يمكن أن يحدث في الميتافيرس. لذا، فإن القتل والعنف والضرب كلها جرائم قابلة للغفران، طالما يتم التظاهر بها. ادخل إلى فضاء سريالي. تخرج من العالم الافتراضي وتصبح مواطنًا ملتزمًا بالقانون وواعيًا في العالم الحقيقي.
كانت محاكاة العلاقات الحالية في هذا الفضاء دقيقة للغاية لدرجة أن شركة ميتا اضطرت للتدخل باستخدام ميزة "الحدود الشخصية" في بيئة الواقع الافتراضي الخاصة بها لمنع أي تعديات غير مرغوب فيها على المساحة الشخصية للشخصية الافتراضية. تعمل هذه الميزة كآلية تنظيمية تقريبًا، حيث تحمي الشخصيات الافتراضية من المضايقات المحتملة من خلال تحديد مسافة 4 أقدام بينها وبين الشخصيات الافتراضية الأخرى. هذا بالإضافة إلى ميزات ميتا الأخرى المضادة للمضايقات، والتي تُخفي يد الشخصية الافتراضية إذا حاولت انتهاك المساحة الشخصية لأي شخص. تُذكّرنا هذه المحاولات لوضع "قواعد سلوك... لوسيلة جديدة نسبيًا مثل الواقع الافتراضي" (فيفيك شارما، نائب رئيس شركة هورايزون)، بمؤسسات المجتمع المدني والقوانين الرامية إلى كبح جماح التغلغل غير المبرر للواقع، والجريمة الاجتماعية في الزمان والمكان. مهرجان يوان.
إذا كانت الطبيعة البشرية تقتضي إعادة إنتاج هياكل السلطة وقوانين العالم الحقيقي في عالم افتراضي، فالسؤال هو: كيف سيتجلى ذلك في فضاء-زمن افتراضي غير مرئي ومراوغ؟ هل نحتاج إلى شرطة، ومحامين، ومحاكم، وما إلى ذلك في الميتافيرس؟ هل ستجد قوانين العالم الحقيقي القديمة بدائل أحدث في العالم الافتراضي، وهل سيُصدر المهندسون تحديثات برمجية سريعة للتحكم في الانحرافات (مثل ميزة مكافحة التحرش في ميتافيرس)؟ بينما لا يزال الميتافيرس قيد التطوير، ومن السابق لأوانه معرفة ذلك، يجدر التفكير في إمكانية أن يُعيد هذا الفضاء إنشاء/تضخيم/تقليل هياكل وعلاقات العالم الحقيقي.
يقودني هذا إلى "الأسس الفلسفية" لمؤسسة ديسنترالاند. على غرار منصات الواقع الافتراضي الأخرى التي تُشكّل الميتافيرس (مثل ذا ساندبوكس، وسومنيوم سبيس، وغيرها)، تُعدّ ديسنترالاند فضاءً يُتيح للمستخدمين "إنشاء المحتوى والتطبيقات وتحقيق الربح منها"، بالإضافة إلى امتلاك وشراء واستكشاف "أراضٍ افتراضية" (coinbase.com). ووفقًا للورقة البيضاء الخاصة بديسنترالاند، "على عكس العوالم الافتراضية الأخرى وشبكات التواصل الاجتماعي، لا تخضع ديسنترالاند لسيطرة أي منظمة مركزية. فلا يملك أي طرف بمفرده القدرة على تعديل قواعد البرمجيات، أو محتوى الأراضي، أو الاقتصاد النقدي، أو منع الآخرين من الوصول إلى هذا العالم."
تستمدّ المساحات التي نجدها في هذه المنصة الافتراضية عناصرها من مجتمعات العالم الحقيقي، مثل الشبكات الاجتماعية، وملكية الأراضي، والأسواق، ونماذج التبادل الاقتصادي، وغيرها. لكنها تدّعي أيضاً رفضها لمركزية السيطرة، وهو عنصر أساسي في معظم مجتمعات العالم الحقيقي، إن لم يكن جميعها (يسارية كانت أم وسطية أم يمينية). هذا التعديل الدقيق للواقع لجعله أكثر ارتباطاً بالمجتمع جدير بالثناء. مع ذلك، إذا صحّت التكهنات الأخيرة حول احتكار شركة "ميتا" المحتمل للميتافيرس، فإنّ الزمن وحده كفيلٌ بإثبات ما إذا كانت هذه المنصة ستلتزم بمبادئ اللامركزية.
مثل الشركات، لا نعلم ما إذا كانت الحكومات ستدخل هذه المجالات على المدى الطويل. إذا كانت هناك مناطق تحمل أسماءً مثل "الفوضى"، والتأليف، وجرائم العالم الافتراضي، والأسواق، والمعاملات الاقتصادية، وملكية الأراضي، فليس من المستبعد أن نتخيل دخول الهياكل القانونية وآليات المراقبة إلى العوالم الافتراضية.
إذن، هل الميتافيرس نسخة معدلة بشكل طفيف للغاية من واقعنا؟ ربما. من يدري؟ وحده الزمن كفيل بالإجابة.
تشمل اهتمامات جايندرينا سينغا راي البحثية الدراسات ما بعد الاستعمارية، ودراسات أدب الفضاء، والأدب الإنجليزي، والبلاغة والإنشاء. قبل التدريس في الولايات المتحدة، عملت كمحررة في دار روتليدج للنشر، وقامت بتدريس اللغة الإنجليزية في جامعات في الهند. وهي تقيم في كيركلاند.
نظراً للطريقة التي نعبر بها عن آرائنا في العالم الحديث، فقد أوقفنا التعليقات على موقعنا. نحن نقدر آراء قرائنا، ونشجعكم على مواصلة الحوار.
لإبداء رأيك بشأن النشر، يُرجى إرسال رسالة عبر موقعنا الإلكتروني https://www.bothell-reporter.com/submit-letter/. يرجى تضمين اسمك وعنوانك ورقم هاتفك خلال النهار. (سننشر اسمك وبلدتك فقط). نحتفظ بحق تعديل رسالتك، ولكن لن نطلب منك اختصارها إذا كانت أقل من 300 كلمة.
من الناحية السياسية، كان الأسبوع الماضي حافلاً بالأحداث، حيث قام مدّعو مقاطعة كينغ... تابع القراءة